Nel discorso durante l’incontro con Javier Milei, Papa Leone XIV richiama il valore della libertà economica e della responsabilità sociale. Le sue parole non sono una critica diretta al presidente argentino, ma un richiamo alla centralità della persona nella vita economica e politica.
Nel corso del viaggio apostolico in Sudamerica, iniziato in Uruguay e destinato a proseguire in Perù, Leone XIV è giunto domenica in Argentina, dove ha incontrato il presidente Javier Milei. Dopo il colloquio privato alla Casa Rosada, il Pontefice ha rivolto alle autorità politiche, alla società civile e al corpo diplomatico un discorso nel quale, soffermandosi sulle condizioni del Paese e sulle sue prospettive di sviluppo, ha ricordato che «l’economia deve essere al servizio della persona, e non la persona al servizio dell’economia».
Non sorprende che queste parole, pronunciate alla presenza di un presidente che ha fatto della liberalizzazione economica, della riduzione della spesa pubblica e del contenimento dell’inflazione i capisaldi della propria azione di governo, siano state da alcuni immediatamente interpretate come una critica alle politiche di Milei. Sarebbe di certo ingenuo ignorare il contesto argentino, segnato da un acceso confronto intorno ai costi e ai benefici delle riforme economiche. Ma sarebbe altrettanto riduttivo ricondurre il significato del discorso pontificio alla contrapposizione tra liberismo e interventismo statale, quasi che il Papa intendesse suggerire una diversa ricetta di politica economica.
Libertà economica e responsabilità sociale
C’è, anzitutto, un passaggio che merita attenzione. Poco prima dell’affermazione destinata a conquistare i titoli dei giornali, Leone XIV aveva sottolineato l’importanza di promuovere nuove opportunità, stimolare l’iniziativa privata e consentire che i benefici della crescita raggiungessero anche quanti incontrano maggiori difficoltà. Non si tratta di un inciso secondario. In quelle parole convivono due esigenze che il dibattito pubblico tende spesso a separare: la libertà dell’iniziativa economica e la responsabilità nei confronti delle condizioni materiali in cui si svolge l’esistenza delle persone.
Per comprendere questa prospettiva occorre uscire, almeno per un momento, dal lessico consueto della polemica politica. La dottrina sociale della Chiesa, infatti, non costituisce un programma economico alternativo, né pretende di sostituire con l’autorità del magistero la competenza di quanti sono chiamati a valutare gli strumenti più adeguati per affrontare problemi concreti. Essa propone piuttosto un’antropologia, vale a dire una determinata concezione della persona e della sua posizione nella vita sociale, alla luce della quale anche le politiche economiche possono essere valutate.
L’economia come espressione della libertà e della responsabilità
L’economia, da questo punto di vista, non è un’attività estranea alla realizzazione dell’umano, da tollerare soltanto perché necessaria alla produzione dei beni materiali. Al contrario, il lavoro, l’impresa, la creatività e l’assunzione del rischio costituiscono altrettante espressioni della libertà e della responsabilità personale. La possibilità di intraprendere, di mettere a frutto le proprie capacità, di contribuire attraverso il lavoro alla vita collettiva non è dunque un semplice dato tecnico, ma possiede un significato propriamente umano. Si tratta di assunzioni che appartengono da tempo alla riflessione sociale della Chiesa.
Non a caso, nel discorso argentino, Leone XIV ha insistito anche sulla formazione dei giovani, sull’università, sulla ricerca e sulla necessità di creare le condizioni affinché le nuove generazioni possano progettare liberamente il proprio futuro senza essere costrette a lasciare la loro terra. È qui che l’affermazione sul primato della persona acquista concretezza: non nella negazione del valore della crescita economica, ma nella domanda circa le possibilità di vita che essa contribuisce effettivamente ad aprire.
Leone XIV oltre la contrapposizione tra destra e sinistra
Si comprende così perché sarebbe improprio arruolare Leone XIV tra i sostenitori o gli avversari di Milei. Sapere cosa pensa il Papa di questo o quel governo è materia per retroscenisti. Più rilevante, crediamo, è ascoltare cosa sostiene il magistrato nel suo complesso. In tale prospettiva, il richiamo del Pontefice contiene una domanda che riguarda l’Argentina, ma non soltanto l’Argentina: quale idea dell’uomo viene implicitamente promossa dalle nostre scelte economiche? Un individuo considerato esclusivamente come produttore, consumatore o destinatario di assistenza, oppure una persona capace di libera iniziativa, relazioni e responsabilità?
È su questa domanda, assai più che sull’alternativa tra destra e sinistra, che vale la pena misurare la portata delle parole pronunciate a Buenos Aires. Il primato della persona, infatti, non è una correzione da apportare all’economia una volta che abbia prodotto i suoi risultati. È la ragione stessa per cui quei risultati hanno valore per noi.
